В субботу был опубликован обновленный перечень экстремистских материалов, составленный Росрегистрацией,-- по сравнению с последней версией запрещенных произведений стало вдвое больше. Преимущественную долю в списке занимает исламская литература, что уже вызвало возмущение российских мусульман. Они расценили новый перечень как удар со стороны властей в условиях, когда представители конфессии проявляют максимальную лояльность Кремлю.
Федеральный список экстремистских материалов, обнародованный "Российской газетой", включает 61 наименование. Включение в черный список газетной публикации, книги или фильма производится по решению суда, квалифицировавшего материал как "экстремистский". По словам замначальника управления по делам некоммерческих организаций Федеральной регистрационной службы Вадима Милашева, "сведения о произведениях извращенной человеческой мысли" ведомство получает непосредственно из судов: "Чтобы систематизировать обмен информацией, мы послали письмо в судебный департамент Верховного суда с просьбой направлять копии соответствующих судебных решений в наш адрес".

По регламенту Росрегистрации пауза между выходом обновленных версий перечня должна составлять не меньше полугода. Впрочем, в 2007 году черный список пополнялся уже дважды -- материалы решено публиковать "по мере поступления". В первый вариант, опубликованный в июле, вошло 14 публикаций: аудио- и видеоматериалов в основном фашистской, националистической или ультрарелигиозной направленности, например, пропагандирующая идеологию ваххабизма "Книга единобожия" Мухаммада ибн Сулеймана ат-Тамими, антисемитский кинофильм "Вечный жид" и региональные брошюры "Иудеохристианская чума". В октябре список пополнился 17 наименованиями, в основном брошюрами ульяновского националиста Владимира Вострягова.

Уже первый список запрещенной литературы вызвал недовольство не только политиков радикального толка, но и правозащитников. Так, глава движения "За права человека" Лев Пономарев выражал опасение, что черные списки -- первый шаг к "преследованиям по политическим мотивам". А писатель и лидер запрещенной партии НБП Эдуард Лимонов напоминал, что составление списков экстремистских произведений -- это "форма цензуры, которая запрещена Конституцией РФ". Нынешний перечень возмутил уже российских мусульман.

В новой версии, содержащей вдвое больше наименований, лишь несколько позиций отдано региональным СМИ русофильской направленности -- среди них газета Русского Прикамья "Дивизия" и шовинистические материалы, опубликованные в новороссийской газете "За Русь". 13 строк в перечне приходится на исламскую литературу, в основном на труды ученого Саида Нурси.

"Саид Нурси -- проповедник самой толерантной формы ислама,-- заявил Ъ сопредседатель Совета муфтиев России Нафигулла Аширов.-- В защиту его трудов выступили не только российские мусульманские организации, но и ученый совет исламского университета Аль-Азхар в Каире, министерство по делам ислама Турции, европейский совет по фетвам". По словам муфтия, речь идет о новой волне нападок на мусульман в России: "Нам известно уже несколько случаев преследования за чтение исламских книг -- в Новосибирске и Набережных Челнах". За хранение и распространение экстремистской литературы УК РФ предусматривает наказание до пяти лет лишения свободы.

В Совете муфтиев России поражены тем, что "фактор недовольства в исламскую среду вброшен в ситуации, когда мусульмане России проявляют максимальную лояльность российской власти". "Мусульманские организации поддерживали политику президента, одобрили выбор преемника, а подавляющее число мусульман в российских регионах выступили за 'Единую Россию'",-- напоминает сопредседатель Совета муфтиев.

Юлия Таратута

Газета «Коммерсантъ» № 232(3808) от 17.12.2007

А вот и сам список:

Федеральный список экстремистских материалов
Опубликовано 15 декабря 2007 г.


(12.10.2007 - 03.12.2007)

31. Газета "Дивизия" N 1 - Газета Русского Прикамья, 2001 (решение Индустриального районного суда города Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007).

32. Газета "Ижевская дивизия" N 2, 3, 4, 5 - Газета Русского Прикамья, 2001 (решение Индустриального районного суда города Ижевска Удмуртской Республики от 26.07.2007).

33. DVD-диск "Зов к исламской умме. Как долго еще?" (решение Ленинского районного суда города Уфы от 10.10.2007).

34. Книга Такиуддина ан-Набохони "Система ислама" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

35. Книга Такиуддина ан-Набохони "Исламское государство" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

36. Книга Такиуддина ан-Набохони "Демократия - система безверия" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

37. Книга Такиуддина ан-Набохони "Политическая концепция Хизб ут-Тахрир" (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

38. Журнал "Аль-Ваъй" N 215 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

39. Журнал "Аль-Ваъй" N 221 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

40. Журнал "Аль-Ваъй" N 230 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

41. Журнал "Аль-Ваъй" N 233 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

42. Журнал "Аль-Ваъй" N 234 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

43. Журнал "Аль-Ваъй" N 235 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

44. Журнал "Аль-Ваъй" N 236 (решение Туймазинского районного суда Республики Башкортостан от 05.09.2007).

45. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Вера и человек", 2000 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

46. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Основы искренности", 2000 год издания, переводчик не указан (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

47. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Истины вечности души", 2000 год издания, перевод М.Ш. Абдуллаева (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

48. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Истины веры", 2000 год издания, переводчик не указан (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

49. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Путеводитель для женщин", 2000 год издания, перевод М.Ш. Абдуллаева (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

50. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Плоды веры", 2000 год издания, перевод

М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

51. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Рамадан. Бережливость. Благодарность", 2000 год издания, переводчик не указан (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

52. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Мунаджат (Молитва). Третий луч", 2002 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

53. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Тридцать три окна", 2004 год издания, перевод М. Ирсала (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

54. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Основы братства", 2004 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

55. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Путь истины", 2004 год издания, перевод М.Ш. Абдуллаева, М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

56. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Посох Мусы", год издания не указан, перевод Т.Н. Галимова, М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

57. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Краткие слова", год издания не указан, перевод М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

58. Книга из собраний сочинений Саида Нурси "Рисале-и Нур" "Брошюра для больных", 2003 год издания, перевод М.Г. Тамимдарова (решение Коптевского районного суда САО г. Москвы от 21.05.2007).

59. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2005 год N 4 (49) редактор и издатель С. Путинцев (решение Ленинского суда г. Новороссийска от 21.06.2007).

60. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год N 1 (50) редактор и издатель С. Путинцев (решение Ленинского суда г. Новороссийска от 21.06.2007).

61. Материалы, опубликованные в газете "За Русь!" за 2006 год N 2 (51) редактор и издатель С. Путинцев (решение Ленинского суда г. Новороссийска от 21.06.2007).

Список предоставлен Федеральной
регистрационной службой


"Российская газета" - Федеральный выпуск №4545 от 15 декабря 2007 г.

Запретный плод сладок.
Сразу стало интересно, о чём же таком писали газета Русского Прикамья "Дивизия" и неведомый проповедник самой толерантной формы ислама Саид Нурси.

надо будет почитать

Почитай, может что умное найдётся. Потом нам расскажешь

Буквально сегодня говорил о Туймазинской литературе с муллой (у меня и такие знакомые есть).
Он вполне внятно пояснил, что у ислама есть определённая догматика, преступать которую правоверный не вправе. Я не силён в мусульманской теологии и мой собеседник много чего говорил.
Я понял одно - муслимские священнослужители нормально относятся к запрету экстремистских и прочих изданий, порочащих ислам в России и пр.
Аргумент прост: в России, за несколько сотен лет сложился Ислам вполне традиционного толка. Он нисколько не противоборствует Православию и прочим религиям.
Как правило, высшее духовенство в Российском Исламе - это выходцы из Татарстана и это вполне оправдано, т.к. татары - это ВТОРАЯ по численности титульная нация России.
По моему, сейчас существует некое противостояние между высшими муфтиями- татарами и муфтиями - уроженцами Кавказа.
Соваться в эту склоку я не хочу и комментировать не буду.
Разберуться потихоньку.
Аминь!

Есть такой метод пропаганды. Если не удаётся всем подсунуть прочитать, то надо запретить. Чтобы понять надо знать психологию людей, читающих экстремистскую и прочую подобную литературу. Главное это чтобы против всех, против чего угодно, только против. Раз что-то запретили, значит именно это и надо читать. Попадание 99%.

Читать надо ВСЁ.
Я может плохо чёт понимаю, но некоторым читать воще нельзя давать.
Уж не сочтите меня за держиморду...

а кто такие муфтии ?просветите пожалуйста.

Полностью согласен. Приведу пример "творений" Солженицына. Пока запрещали да высылали - был "гением", грозой "самиздата". Как только разрешили печатать - никому не нужен стал...

Му́фтий (араб. مفتى‎‎ — muftī, производное от афта — «высказывать мнение») — высшее духовное лицо у мусульман. Наделён правом выносить решения по религиозно-юридическим вопросам, давать разъяснения по применению шариата. Его решение (фетва) основывается на религиозно-юридических канонах распространённого в данной стране направления ислама (суннизма, шиизма и т. д.), а также толка (мазхаба), который зависит от школы шариата.

Спасибо ,вот только я слышал ,что у них высшее духовное лицо это имам а высшее светское эмир ,а это нечто среднее получается чтоли?

Нет, муфтий - однозначно более продвинутая должность.
Имам - 'это просто при мечети такой священнослужитель, молитвы ведёт и т.п.
А муфтий - действительно высшее духовное лицо.
После муфтия по значимости по-моему идёт кадий (он может исполнять судейские обязанности), а потом уже имам.

***Полностью согласен. Приведу пример "творений" Солженицына. Пока запрещали да высылали - был "гением", грозой "самиздата". Как только разрешили печатать - никому не нужен стал...***

А вы много спроса видите скажем на Постернака? Я как то не очень... Хотя в определённом кругу он безусловно популярен . Тут вопрос не в спросе, а в том сколько шума "вокруг" . Я например вахабисткие бредни читать не буду , как бы их там не запрещали . Потому что запретный плод безусловно сладок, только если он изначально содержит в себе какой то интерес. Тот же Солженицын описывал интересную тогда для народа тему про Гулаги и тп. Поскольку до него этим никто не занимался. Т на волне общих разоблачений естесвенно его тексты оказались очень в тему. Касательно "творений" - как бы вам не хотелось - 3 с половиной миллиона репрессированых (это чьи данные точно известны) не по общеуголовным статьям - уже исторический факт , а не бредни правозащитников (под этими тремя с половиной миллионами я понимаю не тока тех , кого растреляли , лагеря сюда тоже входят). Правда наших доблесных либералов сносит в десятки миллионов , из которых половина растреленных , но это уже не к теме.

Читать запрещённые книги надо. И не потому, что надо быть экстремистом. Прочитайте хоть "Мою борьбу" Гитлера и многое станет понятно о психологии толпы и как нам морочат голову. Из запрещённых книг надо извлекать полезное, а не вестись за очередным "героем". Такие книги способны сделать умнее. Если, конечно, у человека есть мозги.

А если мозгов нетути, то и получится быдло и толпа, пардон...

Согласна. Я бы лично ваххабитские первоисточники почитала с большим интересом.